מדריך להיות ג'נטלמן דרומי

רק אם סיכוי שלא קישרת וקושרת מחדש מודעות בחילה, ראוי לציין שמהדורת החודש של אטלנטיק מכילה מאמר תובנה במיוחד מאת קייט בוליק עד כמה ההתקדמות המקצועית של האישה המודרנית העבירה מציאות מסוימת של עולם הדייטים. היצירה הולידה הרבה תגובות - שלי אהוב היותה יצירה תובנת לא פחות מתורמת קטלוג המחשבה, קרין ספנסר - ובדיונים שבאו בעקבות גברים, באופן כללי, קיבלו מכות.


הנחת היסוד של המאמר היא שכאשר פחות גברים דוחפים לדרגי ההתקדמות האקדמיים והמקצועיים העליונים, אותן נשים בעלות קריירה מספקת - ובסופו של דבר - חיות - מתמודדות עם 'מאגר מצומצם של סיכויי נישואין דומים.' בתגובתה, קרין מסבירה את הבחור שכולם מחפשים, כמו גם את הבעיה:

'גבר אמיתי' נדיר: בחור בוגר, מאובטח כלכלית, מצליח מבחינה מקצועית, מעוגל היטב שמגיע עם מגוון תחומי עניין, קבוצה נהדרת של חברים ותחתונים נקיים, מוקף בהמוני נשים זמינות לבחירה, ו לכן לא ממהר לבחור רק אחד.

וכך הם לא. גברים מצליחים מזהים את המחסור שלהם ומנצלים אותו, משחקים במגרש עם סוג של ג'וי דה ויבר שאתה יכול לצפות אח אחווה של UNC , ומשאירים את עמיתיהם הנשים במצב שלא ניתן לקנאה בכך שהם צריכים לסבול את התנהגותם או אחרת להוריד משמעותית את ציפיותיהם.

מה שבטוח, מעולם לא היה זמן טוב יותר להיות אחי מת. הם מתקשים יותר מתמיד לצאת לדייטים למעלה, להיצמד לסוגרממות בודדות, ליפול למערכת יחסים למרות עצמם. המיתון האחרון עשה עבודה נהדרת בהסוואת המכות המתים - מה שהופך אותם במבט ראשון ללא הבחנה מהצעירים השאפתניים והמונעים, אך רק נאבקים בסימפטומים של קריסה כלכלית - וכך הנשים שלא ויתרו כליל לרוב לא דעו איזה בחור יש להם עד שקימטו את 'שמלת הדייט הראשון' שלהם ובזבזו לילה.


לכן לא מפתיע למצוא אופורטוניסטים כמו זה שבסיפורו של קרין, לאחר שהזמין אותה לארוחת ערב, 'לקח [את] הכרטיס, שם אותו בתיקיית הצ'קים והגיש אותו למלצרית' בלי מחשבה שנייה. עם זאת,מדאיגוגם לגברים. תראה, אני לא הבחור האמיד ביותר בעולם או משהו, אבלהואמוזמןשֶׁלָה. כשאתה אומר שאתה הולך להוציא בחורה אתה מוציא אותה. זה דבר יושרה, ויושרה היא בדיוק סוג הדברים שאנו החבר'ה נהגנו להתגאות בהם.



זו הבעיה עם כל זה: בחורים מתים טורפים את העובדה שנשים איכותיותלאלמעשה מקולקל לבחירה, והרווחים שלהם באים על חשבון המוניטין של גברים באופן כללי - כל ארוחת ערב בחינם שהם קולטים מחזקת עוד יותר את הרעיון שכל מה שנשאר בשממה הזו של חוסר האיזון המיני הם פלייבויים ודופק. זה הופך נשים לבלויות וחשדניות ומקשה מתמיד על אותם 'גברים אמיתיים' ו'בחורים טובים 'מיתולוגיים לפרוץ כאשר כל פעולה או חוסר מעש נראים דרך עדשה של' טוב איזה סוג של מטומטם זה הבחור הזה? '


אנחנו לא יכולים לחכות עם זה. פלייבויז ימשיכו לשחק והמפסידים תמיד יהיו מפסידים, אבל צריך להגן על המוניטין של גברים - של אותם מיליוני גברים הגונים שנמצאים אי שם בין שתי הקצוות. צריך להיות מסמן: משהו שמבדיל מיד גבר בעיני הנשים שהוא מתארך כמי שמעל למפסידים אך לא סובלני כלפי שקיות הדוש. עלינו להחזיר את המוניטין שלנו. אני כותב את זה כי אני מאמין שיש לי את התשובה, והיא באה ממקור החוכמה הגדול ביותר בכל העולם הרחב שלנו: הדרום העמוק.

ראה, יש פתגם שאומר שזה לא עולה ניקל להיות מנומס, ואני חושב שזה מצלצל נכון יותר מתמיד. בהתחשב בכמה מעט אנשים נראה שמשקיעיםהגינות אנושיתבימינו, ההחזרים עליו היו גדולים. קל כמו לעזאזל להיכנס אליו גם. ו (הנה הבעיטה) הוא מושך היסטורית כפי שנוהג על ידי ארכיטיפ הדרום ג'נטלמן הקלאסי; אני מתכוון, איך עוד להסביר את המשך קיומו של ביל ביל כאשר ברור עד כמה אריק נורת'מן טוב יותר עבור סוקי, איך כל הזמן שאריק היה עקבי ואמיתי (שלא לדבר על תינוקת טוטאלית) ומעולם לא שיקר לסוקי את מי שהוא הוא - דבר שביל מעולם לא יכול היה לומר, בהתחשב בהתעניינותו בסוקי בהתחלה היה מקצועי לחלוטין, ולולא הוא נאלץ רק לצרוך את הדם שלו, יתכן שלא פיתחה את הרגשות האלה מלכתחילה, תחושות שאני להזכירך, הוא עשה מניפולציה בכל הזדמנות תוך שהוא מעביר כל היבט בחייהם האישיים למלכה, חייו הכפולים נובעים רק מהפתעה גדולה, נכון? -אריקשהיה מוכן בעקביות לשים את חייו על קו סוקי ומעולם לא ויתר עליה ועל


תחכה, מה אמרתי?

אה, כן: להחזיר את האדון הדרומי. הוא משוחרר מהתקלות המגעילות שנשים כמעט אינן מכריחות את עצמן לסבול, ומנהיג את חייו במקום זאת באמצעות קוד היפר-גבריני שמושך את החלק של כל גבר שמייחל שהוא יהיה קצת יותר כמו ארנסט המינגווי. כבר לא קשור להתעללות חמורה בזכויות האדם, כל הגבר, האישה והילד באמריקה צריכים להתקבל בברכה על ג'נטלמן הדרומי שלאחר פרסטון ברוקס. אנשים אלה חומלים ואדיבים, כנים ומרתקים, מבדרים, חרוצים ובעלי יושרה הניתנת לאיכות החיים שהם מחפשים באופן לא מתנצל. ואיך אוכל לדעת זאת?

קודם כל, אני דרומי דרך הדרך. הפעם הראשונה שאי פעם נסעתי מערבה למיסיסיפי הייתה לפני שלושה חודשים , ועד לחודש שעבר מעולם לא טרח לצאת לארצות חסרות האל מעל מייסון-דיקסון. אני סרסוטה לסוואנה; צ'טנוגה לצ'רלסטון; ג'ק בלאקוסי וברביקיו בבירמינגהם; כשחותכים אני מדמם תה מתוק ושומן נקניקים, מה שהופך אותי לאותנטי כמו שאני לא בריא. שנית, בחיי הייתה לי ההזדמנות להתוודע למספר רבותי הדרום המודרניים - חלקם חיים את החיים רק על ידי מורשת והרגל, אחרים עושים זאת באופן מכוון למדי - ומעניין לציין כי המכנה המשותף ביניהם. היא שהם נשואים כמעט פה אחד. ולכאורה מאושר. הם טיפלו בהצעה, כמובן, אך נראה כי הנשים בחייהן דאגו לנעול אותהאמיתימָהִיר.

אז כשאני אומר שכולנו יכולים ליהנות מהתחדשותו של האדון הדרומי, אני עושה זאת לאחר שכבר הבחנתי בהצלחתו בתחום. כמו ג'יין גודול, ביליתי שנים לצד היצורים האצילים האלה, ורק עכשיו - מאולץ על ידי הנסיבות הקשות האלה - אני מוכן להציג בפניך, קורא קטלוג המחשבות, את ממצאי, בתקווה שגברים עשויים להגן על המוניטין שלהם. וברוך השם, להמשיך את ההונאה שלנשים יש צורך אמיתי כלשהו בנו יותר. אז, בלי להתמקד יותר:


המדריך 2011 לג'נטלמן הדרומי

אחד. שיהיה לך עבודה - מייד, אני מפיג את הרעיון כי כל זה רק מודעה אישית אחת גדולה עד כמה ג'ק קזיר נהדר. אני מובטל להחריד, ובכל זאת זה הכרחי לחלוטין שלג'נטלמן הדרומי תהיה עבודה, או שהוא יהיה עצמאי כלכלית. זה עניין של אוטונומיה ועקביות. האדון הדרומי מבקש אחריות מוחלטת למעשיו, והיותו שבור יגביל מאוד את בחירותיו כך שלעתים קרובות הוא ייאלץ לייצג את עצמו באופן שאינו מייצג במדויק את האידיאלים שלו. זה גם מונע ממנו לשמור על העקרונות האחרים של האדון הדרומי. הוא לא צריך להיות עשיר - רחוק מזה - אבל הוא צריך להיות מספיק כדי להאכיל ולהתלבש, לשמור ולפרנס מדי פעם את חבריו ומשפחתו.

שתיים. יש נימוסים אירוח דרומי אינו מיועד רק לדרום. זה להתייחס לאורחים שלך כאילו הם הבעלים של המקום. זה מציע להביא אוכל או שתייה או כוסות פלסטיק. זה לדעת באיזה כלי להשתמש, כך שמי שבישל לך לא ירגיש כאילו בזבז את זמנו. זה עומד כאשר נאותות מצדיקה וזה דוחף כיסאות. זה להתעקש לעזור עם הכלים. זה לדעת מתי ואיך לכתוב כרטיסי תודה. כל הדברים הקטנים האלה ואי הנוחות הקלה מראים שאכפת לך מהאנשים שאיתך. זו בקיאות. זה לא מביך את עצמך.

אתה צריך לומר בבקשה ותודה לך, כן גברתי ולא אדוני לכולם, תמיד, מספיק שהוא מאבד את החלודה שנשמעת כל כך בכאב בכל פעם שמישהו חושב שהוא יכול פשוט להכות את התנאים לחג. אני, כמו רבים בדרום, קורא לכולם אדוני וגברת ללא קשר להכרות, עיסוק או גיל. אני קורא לילדים אדוני וגברתי וזה מאיר להם את היום. זה מאיר את היום של כולם. זה מראה על כבוד באופן שוויוני להפליא זה שמחזק את הרעיון שאף אחד לא טוב יותר או גרוע יותר ממישהו אחר, ומשמש תזכורת מתמדת לפעול ככזה.

3. להיות המלווה לא, לאזֶהסוג של ליווי. כשאותו היכרות מבוזבזת בצורה מרהיבה במסיבה מתחילה לפנות אל הדלת, לא מספיק לשבת ולצחוק עם כולם, לתת לכל מה שיקרה לקרות. כן, זה לא נוח - מה שנוח זה להיות אידיוט. זה לא אתה. אתה מעביר מרק עוף וגטורה למישהו שחולה כי הוא חולה וזה כל המניע שאתה צריך. אתה אומר למישהו שיש לו אוכל על הפנים. אתה מסיע אנשים הביתה. מרימים את הדברים שהם הפילו. אתה נותן לבחור העיוור לתפוס את פרק כף היד שלך (לא להפך) כשאתה חוצה את הרחוב. אתה מחזיק שקיות מכולת. אתה מלווה סכומי כסף סבירים שאתה אף פעם לא מתכוון להחזיר, שתסרב בתחילה ואולי סוף סוף להחזיר. אם המצב דורש זאת, תקבל מכות עבור חבריך. מה שמזכיר לי…